Friday, August 28, 2020

Οι ΗΠΑ μπροστά σε νέο εμφύλιο?

Την 23/8/2020 ημέρα Κυριακή η αστυνομία πυροβόλησε πολλές φορές στην πλάτη τον άοπλο 29χρονο Αφροαμερικανό Τζέικομπ Μπλέικ και τον οποίο τραυμάτισε σοβαρά (παράλυτος από τη μέση και κάτω). Κατά  τις αντιρατσιστικές διαδηλώσεις που ακολούθησαν και συνεχίζονται υπήρξαν δύο νεκροί και ένας βαριά τραυματισμένος από τους πυροβολισμούς ενός 17χρονου. Στις διαδηλώσεις αυτές εμφανίστηκαν και αυτόκλητοι  «πολιτοφύλακες» που συνεργάζονται με τις αστυνομικές δυνάμεις και συγκρούονγται με τους διαδηλωτές. Στην πόλη Κινόσα του Ουινσκόνσιν συρρέουν και διαδηλωτές από άλλες πόλεις. 


Κατά τις πολύμηνες και παγκόσμιας έκτασης διαδηλώσεις που ακολούθησαν τη δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ, που κατά κύριο λόγο οργανώθηκαν και καθοδηγήθηκαν από το κίνημα «η ζωή των μαύρων μετράει» στις ΗΠΑ συνελήφθησαν 11.000,
καταγράφηκαν 12 νεκροί και υπήρξαν και αρκετοί τραυματισμοί.

Το ΑΕΠ κατά την πανδημία υποχώρησε  κατά 33% (στην Κίνα +3,2%) Στη Ελλάδα, με αντίστοιχο ποσοστό 25%, το 50% των Ελλήνων οδηγήθηκε στη φτώχεια και την εξαθλίωση.

Η ανεργία ανέρχεται στο 25% δηλ. 40 εκ. Αμερικανοί είναι άνεργοι. Πολλά εργοστάσια, εμπορικά κέντρα και καταστήματα έκλεισαν και παραμένουν κλειστά.

Οι ΗΠΑ δεν είναι πλέον η μοναδική χώρα αποθησαυρισμού και ο παγκόσμιος πλούτος κατανέμεται ανάμεσα και σε αναπτυγμένες και αναπτυσσόμενες χώρες (ΕΕ, Κίνα. Ρωσία, Ινδία).

Το χρηματιστήριο υποχώρησε στα προ Τραμπ επίπεδα.

Η αποτυχημένη αντιμετώπιση της πανδημίας, που οδήγησε σε εκατοντάδες χιλ. νεκρούς και άλλους σε αυτοθεραπεία, «στα δημοτικά νοσοκομεία» ή στο θάνατο, οι δολοφονίες των μαύρων, η καταστολή και η αστυνομική βία έχουν προκαλέσει έντονη δυσαρέσκεια.

Όλα τα παραπάνω αποτελούν ένα εκρηκτικό μίγμα, ιδιαίτερα αν δεν γίνει κάποια «διόρθωση» στους οικ. δείκτες, που κανένας δεν ξέρει πως θα εξελιχτεί.

Labels:

Wednesday, August 26, 2020

1821-2021, 200 χρόνια: αλήθειες?

Η Αϊτή ήταν η πρώτη Χώρα που αναγνώρισε την επαναστατημένη Ελλάδα γιατί την ίδια εποχή έδινε το δικό της αγώνα ανεξαρτησίας απέναντι στου Γάλλους αποικιοκράτες. 

Ο Γρηγόριος ο Ε΄, πριν βρει τραγικό τέλος από το Σουλτάνο, αφόρισε την Ελληνική Επανάσταση. Νωρίτερα (1806) είχε αφορίσει το Θεόδωρο Κολοκοτρώνη.

Η Φιλική Εταιρία δεν ήταν μασονική οργάνωση αλλά είχε οργανωτική δομή μυστικιστικής οργάνωσης.

Θεμελιωτικό γεγονός της Ελληνικής Επανάστασης ήταν η έπαρση της Σημαίας της Επανάστασης την 22/2/1821 από τον Αλέξανδρο Υψηλάντη όταν πέρασε τον ποταμό Προύθο. Δύο ημέρες μετά εξέδωσε την προκήρυξη - κάλεσμα με σύνθημα «μάχου υπέρ πίστεως και πατρίδος». Το γεγονός αυτό πυροδότησε πολλές εξεγέρσεις σε διάφορα μέρη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.


«Στις 21/3 – 2/4-1821 ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης εκστράτευσε κατά της Καλαμάτας. 24/3: 5.000 χριστιανοί συγκεντρώθηκαν στην Καλαμάτα.
Η 25η Μαρτίου γιορτάζεται, ως επέτειος της έκρηξης γιατί ο μητροπολίτης ΠΠΓ ύψωσε τη σημαία της Επανάστασης στην πλατεία Αγίου Γεωργίου στην Πάτρα και όχι στην Αγία Λαύρα Καλαβρύτων».
ΘΑΝΟΣ ΒΕΡΕΜΗΣ
ΔΟΞΑ &
ΑΔΙΕΞΟΔΑ
ΣΕΛ. 68-69
ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ

Labels:

Tuesday, August 11, 2020

Η ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ ΤΩΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΕΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΟΥΡΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ

Εκτιμούσαν έσοδα από τον τουρισμό 22% των εσόδων του 2019 (18 δισ. περίπου, αμφισβητείται). Οι πλέον αισιόδοξες προβλέψεις μιλούν για 15%. Και όλα αυτά με κόστος για τη δημόσια υγεία. 


Ο τουρισμός δεν μπορεί να είναι παραγωγικός συντελεστής που θα μπορούσε να στηριχτεί η εθνική οικονομία γιατί:

1) επηρεάζεται από διεθνή γεγονότα (πανδημία) ή τοπικά γεγονότα (ένταση σχέσεων Ελλάδος Τουρκίας).

2) ο αφελληνισμός του ελληνικού τουρισμού, με την εξαγορά 100δων ξενοδοχείων, 10δων χιλ. δωματίων, πώληση αεροδρομίων, αφαιρεί τεράστια έσοδα.

3) η απαξίωση της τουριστικής εργασίας, με την ελαστική και μαύρη εργασία,  τις χαμηλές αμοιβές και τις απλήρωτες υπερωρίες έχει τη συμβολή της.

4) προσφέρονται τρόφιμα και προϊόντα κυρίως εισαγόμενα (π.χ. βοδινό κρέας κατά 80% εισαγόμενο και με απομείωση του υπολοίπου 20% λόγω εισαγόμενων ζωοτροφών και εφοδίων).

Η κατανάλωση κατέρρευσε λόγω των ακραίων περικοπών μισθών και συντάξεων κατά την υπερ10τή οικ. κρίση ( τα ποσά που κόπηκαν λείπουν από την αγορά), της πανδημίας. Ο αυξανόμενος τζίρος των υπεραγορών και η φυγή κεφαλαίων, με αντίστοιχη μείωση του τζίρου των λαϊκών αγορών και των καταστημάτων είναι μάλλον είναι βλαπτική πέραν της διαμόρφωσης ολιγοπώλιου και σχεδόν μοναδικών αγοραστών στις τιμές που θέλουν.


 

Labels:

Monday, August 10, 2020

Κέντρο Διημέρευσης, Ημερήσιας Φροντίδας και Υποστηριζόμενης Διαβίωσης στην Πάτρα

Ο Δήμαρχος Πατρέων κ. Πελετίδης βρέθηκε ξανά στην πρωτοπορία και την επικαιρότητα (μετά την ίδρυση και λειτουργία υπνωτηρίου αστέγων και τη λειτουργία ημερήσιων, δημιουργικών κατασκηνώσεων) με την ανακοίνωση ίδρυσης και λειτουργίας Κέντρου Διημέρευσης, Ημερήσιας Φροντίδας και Υποστηριζόμενης Διαβίωσης στην Πάτρα για αυτιστικά παιδιά και ιδιαίτερα για παιδιά με υπερήλικες γονείς που αδυνατούν να τα φροντίζουν.

Το Κέντρο θα έχει όλες τις ανέσεις και εκτιμούν ότι το κόστος του θα ανέλθει στην 3 εκ. ευρώ.

Το πρόβλημα για τη Πόλη παραμένει γιατί ένας κούκος δεν μπορεί να φέρει την Άνοιξη.


 

Labels:

Tuesday, August 04, 2020

Με το παρακάτω γράμμα λάβαμε τις απόψεις της φιλολόγου κ. Φ. Μ. που αναφέρονται στον ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΑΟ ΑΝΑΣΤΟΧΑΣΜΟ. Με ιδιαίτερη τιμή και χαρά δημοσιεύουμε:

"Πρόκειται σίγουρα για ένα βιβλίο διαφορετικό από τα άλλα. Προσφέρει στον αναγνώστη μια ευρεία ειδολογική ποικιλία ταινιών και έτσι τον φέρνει σε επαφή με τον πολυσχιδή κόσμο του κινηματογράφου.

Ακριβώς επειδή ο χώρος αυτός της 7ης τέχνης είναι τόσο εκτενής και δύσκολα τον περιδιαβαίνει κανείς, θα προτιμούσα εγώ, ως αναγνώστη με περιέργεια και ενδιαφέρον για το εν λόγω βιβλίο, με αγάπη για τη μεγάλη οθόνη, αλλά με ελλιπή κατάρτιση, να μπορώ να διαβάσω περισσότερες πληροφορίες για πολλές από τις ταινίες που περιλαμβάνονται σ΄ αυτήν την αναστοχαστική ανθολόγηση.

Επιτρέψτε μου μάλιστα να διερωτηθώ για τη λογική της ταξινόμησης/τοποθέτησης των ταινιών, η οποία δεν ήταν χρονολογική και μάλλον όχι και θεματική. Νομίζω σε μια ομαδοποίηση, μια διαφορετική παρουσίασή τους θα καθιστούσε την ανάγνωση ακόμη πιο ενδιαφέρουσα και θα έδινε στο βιβλίο την αίσθηση μιας δομής (και όχι απλώς παράταξης).  

Δεδομένης της φύσης του κινηματογράφου ως τέχνης που βασίζεται στην εικόνα, θα ήταν πιθανώς ευχάριστο να υπάρχουν στο βιβλίο διάσπαρτες κάποιες φωτογραφίες από ήρωες – πρωταγωνιστές ταινιών, το ύφος των οποίων θα μπορούσε να συνάδει με τους εκάστοτε αναστοχασμούς.

Φιλολογικά κρίνοντας το υπάρχον αβλεψίες που θα μπορούσαν επίσης σε μια επανέκδοση να διορθωθούν (π.χ. στη χρήση των σημείων στίξης, στη δομή/αλλαγή των περιόδων, να αντικατασταθεί το αγγλικό ερωτηματικό (?) με το ελληνικό (
;) κ.ά.).

Εισαγωγή του βιβλίου: Αρκετά καλή ως προς το περιεχόμενο, σίγουρα απαραίτητη, όπως και ο επίλογος, ο οποίος θα μπορούσε να περιέχει ένα προσωπικό σχόλιο για όλα αυτά τα αποσπάσματα – σλόγκαν – ατάκες που έχουν συγκεντρωθεί και ίσως μια αποστροφή προς τον αναγνώστη, ώστε να αποκτήσει ένα πιο ζεστό και εξατομικευμένο τόνο.

Τυπογραφικά μιλώντας εκτιμώ πως μια διαφορετική στοιχειοθέτηση, με εσοχές διαφορετικού βάθους, κουκίδες (πιθανώς), πλαίσια και γενικά στοιχεία που θα έκαναν τα όσα γράφονται πιο διακριτά μεταξύ τους και ευανάγνωστα, θα αποτελούσε πλεονέκτημα.  

Συγχαρητήρια και πάλι για την προσπάθειά σας και σας ευχαριστώ για την τιμή να μοιραστείτε μαζί μου το έργο σας και να ζητήσετε την προσωπική μου γνώμη. Μετά τιμής, Φ…Μ…"

Πολλές από τις αβλεψίες στις οποίες αναφέρεται η κ. Φ.Μ. διορθώθηκαν με τη δεύτερη έκδοση. Προστέθηκαν φωτογραφίες, νέες ταινίες και περισσότερες πληροφορίες για τους δημιουργούς και τα κινηματογραφικά σενάρια.
Το βιβλίο «ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΑΝΑΣΤΟΧΑΣΜΟΣ» αποτελεί μια κινηματογραφική νοηματική δεξαμενή για θέματα ανθρώπινων σχέσεων, ατομικών επιλογών, δικαιοσύνης, πολιτικής και ιστορίας.
Οι σταχυολογημένες φράσεις, ''ατάκες'', που παρατίθενται, είναι ένα σύνολο διανοητικών ερεθισμάτων, μηνυμάτων, μια πρόκληση για ευρύτερο προβληματισμό για αξίες, θέσεις και στάσεις ζωής. Έχουν κοινωνικές προεκτάσεις και ποικίλες ερμηνείες.
Ανανεώσει και διεγείρει συναισθήματα, προβάλει ιδέες και κοινωνικά ζητήματα.
Αναδεικνύει με αποφθεγματικό τρόπο την κινηματογραφική λογοτεχνία που δεν υστερεί της λογοτεχνίας, της λογοτεχνίας των επιστημών και της λογοτεχνίας θεωρητικών και πολιτικών κειμένων.
Προβάλει και πλαισιώνεται από αναφορές σε πολιτικές προσωπικότητες και κινηματογραφικούς δημιουργούς.
Έχει σκοπούς να αποτελέσει:
- βάση διαλόγου και ανταλλαγής ιδεών για την 7η τέχνη, και
- κίνητρο για υπενθύμιση και παρακολούθηση ξανά ταινιών που ενδεχόμενα έχουν ξεχαστεί.


Labels: