Sunday, February 18, 2018

ΔΙΑΛΥΕΤΑΙ Η Ν.Δ. ?

Α) ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ

Ο κ. ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ ΣΤΗΡΙΞΕ ΓΙΑ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΟΝ κ. ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟ.

Ο κ. ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ ΑΠΕΡΡΙΨΕ ΤΗΝ ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΑ.

ΔΕΝ ΠΕΙΘΕΙ ΚΑΝΕΝΑΝ ΟΤΙ ΔΕΝ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ κ. ΑΝΤΩΝΑΡΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ κ. ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ.

ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ «ΥΠΟΓΕΙΑ» ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ κ. ΤΣΙΠΡΑ ΜΕ ΤΟΝ κ. ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ.
ΨΗΦΙΣΑΝ ΜΑΖΙ ΤΟΝ κ. ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Ο κ. ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ ΕΧΕΙ ΣΤΑΘΕΡΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΧΕΣΗ.

ΓΙΑ ΤΟ ΒΑΤΟΠΕΔΙ, ΟΤΑΝ Ο κ. ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ ΑΝΕΛΕΒΕ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΥΘΥΝΕΣ, ΟΙ ΦΥΣΙΚΕΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΠΟΥ ΠΗΓΑΝ?
ΠΟΙΟΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΥΡΙΖΑ - ΑΝΕΛ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ?

ΥΠΟΥΡΓΟΙ ΤΟΥ κ. ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΔΙΚΟΓΡΑΦΙΑ NOVARTIS Ο ΙΔΙΟΣ ΟΜΩΣ ΟΧΙ.
ΔΕΝ ΣΥΝΕΒΗ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΕ ΤΟΥΣ κ. κ. ΣΑΜΑΡΑ – ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ, ΣΑΜΑΡΑ – ΒΕΝΙΖΕΛΟ, ΚΟΥΤΡΟΥΜΑΝΗ,  ΛΟΒΕΡΔΟ κ. άλ. 

ΣΥΣΚΟΤΙΖΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ Η ΣΙΩΠΗ ΤΟΥ.

Β) Η Ν.Δ. ΣΥΡΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ.

1) ΑΛΛΑΖΕΙ ΘΕΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ.
ΕΙΝΑΙ ΠΙΘΑΝΟΣ Ο ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΑΚΟΜΑ ΜΙΑΣ ΔΕΞΙΑΣ ΠΑΡΑΤΑΞΗΣ ΜΕΤΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΑΛΗΤΗΡΙΑ.

2) ΣΤΟΝ ΔΙΟ ΧΩΡΟ «ΨΑΡΕΥΟΥΝ ΠΛΗΘΟΣ ΔΕΞΙΩΝ ΚΑΙ ΑΚΡΟΔΕΞΙΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ (Χ.Α.. ΛΑΟΣ, ΝΕΑ ΔΕΞΙΑ, ΛΕΠΕΝ, ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ, ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΑΤΡΙΔΑ, ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ).   

3) ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ Ν.Δ. στις ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ ΤΗΣ ΠΡΟΑΝΑΚΡΙΤΙΚΗΣ – ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ (οι ψήφοι για παραπομπή του κ. ΣΑΜΑΡΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΨΉΦΟΥΣ ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ, ΟΜΟΙΩΣ ΓΙΑ ΤΟΝ κ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗ Η ΑΒΡΑΜΟΠΟΥΛΟ).

Γ) ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΥΠΕΡΑΝΤΛΑΝΤΙΣΤΩΝ – ΦΙΛΟΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΙΣΤΩΝ, ΔΕΞΙΩΝ – ΑΚΡΟΔΕΞΙΩΝ ΚΑΙ ΚΕΝΤΡΟΔΕΞΙΩΝ και

Δ) ΤΕΛΟΣ ΟΙ ΥΠΑΡΚΤΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΚΑΙ Ο ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΥΡΙΕΣ ΑΙΤΙΕΣ ΔΙΑΣΠΑΣΗ

"ΜΗΤΣΟΤΑΚΙΚΟΙ", Ο κ. Μητσοτάκης δέσμιος σε αυτούς που τον στήριξαν , στους ακροδεξιούς και απέναντι στους εμπλεκόμενους στο θέμα NOVARTIS, δίνοντας λανθασμένα κάλυψη, οδηγείται σε αδιέξοδα. Διαγράφει την κ. Παπακώστα και τον κ. Αντώναρο και δεν κάνει το ίδιο για τον κ. Μιχελάκη (καταδικασθείς πρόσφατα).
Από τη μια ομιλεί για σκάνδαλο (συνεδρίαση κοινοβουλευτικής ομάδας) και απο την άλλη για σκευωρια. Αγνοεί ίσως και δεν αξιολογεί το γεγονός ότι ο κάθε "εμπλεκόμενος" έχει υποχρέωση να αποδείξει την αθωότητά του.


"ΣΑΜΑΡΙΚΟΙ"

"ΚΑΡΑΜΑΝΛΙΚΟΙ"

ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΗ

"ΒΟΡΙΔΗΣ"
"ΑΒΡΑΜΟΠΟΥΛΟΣ"


Labels:

Thursday, February 15, 2018

ΝΑ ΜΕ ΦΩΝΑΖΕΙΣ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ – CALL ME BY YOUR NAME


Μια από τις καλύτερες ταινίες όλων των εποχών. Δεν είναι μια ταινία gay.

Η ομορφιά της φύσης (φωτογραφία), των συναισθημάτων  αλλά και η ομορφιά των αρρενωπών σωμάτων (αρχαία αγάλματα) των δύο ερωτευμένων gay πρωταγωνιστών  είναι μερικά χαρακτηριστικά μαζί με τις εξάρσεις της εφηβικής ζωής.

Όλα γίνονται  σε ένα ειδυλλιακό περιβάλλον, χωρίς ενοχές και αρνητικά συναισθήματα με απόλυτη ελευθερία, προϋποθέσεις που οδηγούν στη συνειδητοποίηση της σεξουαλικότητας  και την αναζήτηση της γνώσης (μουσική και αρχαιολογία) μαζί με την ηδονή.  

Συγκλονίζει ο πατέρας όταν αποκαλύπτει ότι γνωρίζει την ομοφυλοφιλία του γιού του, μακριά από ομοφοβικές αντιλήψεις και προκαταλήψεις.
Τριάντα (30) χρόνια μετά η καρδιά  και τα συναισθήματα θα παραμείνουν σταθερά, το σώμα δεν θα είναι ελκυστικό γι΄αυτό αυτό που έγινε έπρεπε να γίνει τώρα.
Τα σώματά μας και οι καρδιές μας δίνονται μια φορά.

Η Στρέλλα οδηγεί σε μια εναλλακτική οικογένεια εδώ οι οικογενειακοί δεσμοί παραμένουν .


ΩΣ ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Για να εκφράσει κάποιος τη σεξουαλικότητά του δεν χρειάζεται να ζει σε ένα ιδανικό φυσικό περιβάλλον η να είναι εύπορος.
Χρειάζεται να ζει σε ένα περιβάλλον ελευθερίας, ανεκτικότητας, ασφάλειας, χωρίς προκαταλήψεις που να σέβεται και να προστατεύει τη σεξουαλικότητα.

Labels:

Friday, February 02, 2018

ΚΥΠΡΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ

- ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΥΝΥΠΑΡΞΟΥΝ ΕΛΛΗΝΟΚΥΠΡΙΟΙ, ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟΙ ΚΑΙ ΕΠΟΙΚΟΙ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΚΡΑΤΟΣ? (1)

- ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ ΔΕΧΤΕΙ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ?

- ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΕΙΤΑΙ ΕΝΑΣ ΚΥΠΡΙΑΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΜΕ ΑΣΙΓΑΣΤΟ ΜΙΣΟΣ ΣΤΟ ΑΙΩΝΙΟ ΕΧΘΡΟ?

- ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΑ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΔΙΧΟΤΟΜΗΣΗΣ, ΠΡΟΣΑΡΤΗΣΗΣ, ΚΑΤΟΧΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΗΣ ΤΗΣ  ΝΗΣΟΥ?

- ΕΝΑΣ ΕΝΤΙΜΟΣ ΣΥΜΒΙΒΑΣΜΟΣ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΙ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΑ?

- Η ΕΠΑΝΕΝΑΡΞΗ ΤΩΝ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΕΩΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗ ΣΩΣΤΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ Η ΣΕ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΣΥΓΚΥΡΙΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΑ?

- ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ Η ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΒΙΟΤΙΚΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΛΑΟΥ, ΤΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΝΙΣΟΤΗΤΕΣ , ΤΗΝ ΑΝΕΡΓΙΑ (> ΑΠΟ 10%), ΤΗΝ ΑΧΡΕΙΑΣΤΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΚΑΤΑΘΕΣΕΩΝ, ΑΠΟΘΕΜΑΤΩΝ κ. άλ. ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΑΝΑΠΤΥΞΗ ΠΟΥ ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΤΑΙ ΣΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΚΡΑΤΟΣ?

- ΠΟΙΟΙ ΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΔΙΕΞΟΔΟ ΤΩΝ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΩΝ ΣΥΝΟΜΙΛΙΩΝ ΣΤΟ ΜΟΝ ΠΑΛΕΡΑΝ ΚΑΙ ΚΡΑΝ ΜΟΝΤΑΝΑ, 2017. 

- ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ Ο ΡΩΣΙΚΟΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΚΑΙ Η ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ κ. ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ ΣΤΙΣ ΤΡΕΧΟΥΣΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΔΙΕΞΟΔΟ?

- Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΩΝ ΕΞΟΡΎΞΕΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ ΜΕ  ΠΑΝΙΣΧΥΡΕΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ  ΕΞΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΑ ΚΥΠΡΙΑΚΑ ΣΥΝΦΕΡΟΝΤΑ Η ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΚΑΙ ΓΕΩΣΤΡΑΤΗΓΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΡΙΤΩΝ ΧΩΡΩΝ?

ΠΟΙΟΙ ΑΠΕΚΛΕΙΣΑΝ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΑΠΟ ΤΟ "ΠΑΙΧΝΙΔΙ" ΤΩΝ ΥΔΡΟΓΟΝΑΝΘΡΑΚΩΝ?

ΙΣΧΥΕΙ ΤΟ ΔΟΓΜΑ:"Η ΚΥΠΡΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΚΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ"?


(1) Oi άνθρωποι που εργάζονται μαζί, δημιουργούν σχέσεις και οικογένειες, υπάρχουν προσμείξεις διευρύνουν τον πολιτισμό. 

Labels:

Friday, January 26, 2018

ΟΙ "ΝΕΚΡΟΘΑΦΤΕΣ" ΤΗΣ ΥΠΑΙΘΡΟΥ

Είναι αυτοί που πήραν ότι μπορούσαν να πάρουν από την ήδη οικονομικά αιμορραγούσα ύπαιθρο χωρίς να επιστρέψουν τίποτα.  Αρνούμενοι ακόμη και την προσωπική τους συμβολή εκεί που υπήρχε ανάγκη.

Επιστρέφοντας δε ως συνταξιούχοι ερίζουν με εκείνους που παρέμειναν διασώζοντες ότι μπορούσε να διασωθεί. 

Σήμερα εκεί που βρίσκονται και αυτές τις μέρες, κάνουν κακόγουστα «μνημόσυνα» υπό  μορφή κοπής πίτας ξεκομμένοι και ανενημέρωτοι για το τι συμβαίνει στην ελληνική ύπαιθρο προσπαθώντας για δημόσιες σχέσεις που συναντά κανένας  μόνο μεταξύ στερημένων.

Αυτοί λοιπόν οι κύριοι που επώλησαν τις εκτάσεις τους η τα σπίτια τους η τα άφησαν να καταρρεύσουν σήμερα διαμαρτύρονται για την απαξίωση των διαμερισμάτων τους, τον ΕΜΦΙΑ, τα δημοτικά τέλη κ. άλ.  και  άλλοι γιατί από νοικοκυραίοι κατέληξαν στις κοινωφελείς υπηρεσίες.

περισσότερα εδώ

https://olonos.blogspot.gr/2005/06/blog-post.html

Labels:

ΤΟ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΚΙΝΗΜΑ ΣΕ ΛΑΘΟΣ ΔΡΟΜΟ

To γυναικείο – φεμινιστικό κίνημα το 2017 σε ορισμένες χώρες (ΗΠΑ, Γαλλία) εμφανίστηκε με ένα ριζοσπαστικό φεμινισμό (φαινόμενο Γουάινστιν) με μαζικές αναφορές για παρενόχληση.

Ο φεμινισμός αυτού του είδους που βλέπει τον άνδρα σαν εχθρό, ένα ευγενικό φλέρτ – φιλοφρόνηση σαν παρενόχληση η τους «βιασμούς» για αποζημιώσεις ασφαλιστικών συμβολαίων  δεν έχουν καμία σχέση με το γυναικείο κίνημα, τα γυναικεία δικαιώματα, τη νομική ισότητα, τη γυναικεία σεξουαλική ελευθερία. Αντίθετα ενοχοποιούν αθώους, καταστρέφουν οικογένειες και επαγγελματίες. Διαπνέεται από φανατισμό. Οδηγεί σε μια κοινωνία περισσότερο κανονιοκοποιημένη και αποστειρωμένης κοινωνικής συμπεριφοράς και γενικά σε ένα νεοφεμινιστικό κίνημα. Τ

Στις αντιλήψεις αυτές συνέβαλαν και η ιστοσελίδα «
BALANCETONPORC» και το ψηφιακό κίνημα «ΜΕΤΟΟ» όπου αναγράφονται δημόσιες εξομολογήσεις σεξουαλικής βίας με ανατριχιαστικές λεπτομέρειες πολλές φορές. Η Κατρίν Ντενέβ αμφισβήτησε τον ηλεκτρονικό ακτιβισμό και την αποτελεσματικοτητά του  για τη σεξουαλική παρενόχληση και την «ποινικοποίηση του φλερτ». Μαζί με 100 επιφανείς γαλλίδες (Ζιλιέτ Μπινός, Φανί Αρντάν, Ιζαμπέλ Ιπέρ κ. άλ.) υπέγραψε επιστολή που μεταξύ άλλων αναφέρουν πιθανή άδικη στοχοποίηση ανδρών και την εκδήλωση ενός νέου πουριτανισμού.    

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΑ



Η διαμάχη των δύο φύλων οδηγεί στην αντίθετη κατεύθυνση.

Οι διαφορές φύλου και η σεξουαλική ζωή αφορούν το δικαίωμα στη διαφορά.


Labels:

Thursday, December 21, 2017

Η ΣΟΣΙΑΛΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ(ΣΔ) ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ Η ΔΕΞΙΑ

Η ΣΔ ανήκει στην πολιτική κατηγορία της Αριστεράς ως πεδίο συνάντησης των ιδεών, της προόδου, της δικαιοσύνης,  του περιορισμού των ανισοτήτων και των δικαιωμάτων.
Υπερασπίζεται τον κοσμικό χαρακτήρα του κράτους και είναι υπέρ  του διαχωρισμού Εκκλησίας και κράτους.
Στο "συνταξιοδοτικό" υποστηρίζει τις αρχές της ανταποδοτικότητας και της εγγύτητας προς το επίπεδο διαβίωσης κατά τον εργασιακό βίο.
Προτάσσει την πρωτοκαθεδρία της πολιτικής έναντι της οικονομίας.
Υποστηρίζει ένα μεταρρυθμιστικό και πολιτικό πρόγραμμα , στα πλαίσια του κοινοβουλευτισμού, με σκοπό τη  βελτίωση των υλικών ορών διαβίωσης του κόσμου της εργασίας ,την εμβάθυνση των δημοκρατικών και δικαιοκρατικών θεσμών, την πραγματική ισότητα των φύλων και το σεβασμό των έμφυλων ταυτοτήτων.
Προωθεί την παρέμβαση του κράτους  και τη θεσμοθέτηση ισχυρών θεσμών κοινωνικής προστασίας.
Αποκηρύσσει τη χρήση βίας , διαπνέεται από την ανεκτικότατα και το σεβασμό των ιδεών και των βιοτικών επιλογών του άλλου.
Υποστηρίζει τον κοινοβουλευτισμό.
Υιοθετεί την πολιτική αναδιανομής των πόρων.
Επεξεργάζεστε νέες μορφής του κρατους πρόνοιας.


Η δεξιά επαγγέλλεται την ανατροπή της πλουραλιστικής δημοκρατίας και του κοινωνικού κράτους δικαίου.

Η ΣΔ διαφέρει από τη φιλελεύθερη δεξιά:
1) ως προς τις αντιλήψεις περί κοινωνικής δικαιοσύνης, κρατικής ρύθμισης της οικονομίας,
2) στην αδέσμευτη από το δημόσιο συμφέρον άσκηση του δικαιώματος της ιδιοκτησίας, στη διατήρηση του ύψους της ανεργίας ως αναπτυξιακού αντιπληθωριστικού μέτρου. Στη μείωση της προοδευτικότητας των φόρων.
3) στην εμπορευματοποίηση των υπηρεσιών υγείας, παιδείας και "κοινωνικής ασφάλισης".

Υπάρχει σαφής διάκριση της ΣΔ στις αναδιανεμητικές πολιτικές και στο λαϊκισμό (1).
Στο λαϊκισμό η ΣΔ αντιπαραθέτει το δημοκρατικό  εκσυγχρονισμό.

Η συντηρητική νεοφιλελεύθερη κριτική στη ΣΔ:
1) αμφισβητεί την ικανότητα των αναδιανεμητικών μηχανισμών στη μείωση των ανισοτήτων,
2) αποδίδει ευθύνη στο κράτος πρόνοιας για παραγκωνισμό της οικογένειας, της Εκκλησίας η των τοπικών κοινοτήτων ως συνεκτικών ιστών της κοινωνίας.
3) υποστηρίζει τη διάλυση του κράτους πρόνοιας.
Η ΣΔ αναδεικνύει την αναγκαιότητα του κρατικού παρεμβατισμού, την αναδιανομή του κοινωνικού πλούτου υπέρ των ασθενέστερων στρωμάτων.

Για τη δεξιά η ατομική πρωτοβουλία, οι δυνάμεις της αγοράς και της οικονομίας και η αύξηση της παραγωγικότητας συμβάλουν στη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου.
Η ΣΔ αντιπαραθέτει τις αναδιανεμητικές πολιτικές, τον περιορισμό των ανισοτήτων, το κράτος πρόνοιας, τις κρατικές παρεμβάσεις και πολιτικές για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Η ΣΔ υποστηρίζει την κατοχύρωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την αυτονομία του προσώπου, την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας, τις πολιτικές ελευθερίας, την αποκατάσταση του κοινωνικού κύρους των ΑΜΕΑ και τα δικαιώματα προσφύγων και μεταναστών.
Αντιμάχεται τη δεξιά που υποστηρίζει την αναπαραγωγή των ταξικών διακρίσεων.

Η δεξιά εισηγείται απαγόρευση η περιορισμό της ελευθερίας του λόγου.
Η ΣΔ υπερασπίζεται ανεπιφύλακτα την εκφορά του λόγου, υπό τον όρο ότι αυτό δεν προκαλεί την τέλεση αξιόποινων πράξεων.  

Η δεξιά δεν διευκολύνει την ένταξη των κοινωνικά αποκλεισμένων (2).  Δεν ενισχύει τα δικαιώματα συμμετοχής, περιθωριοποιεί κοινωνικά ευάλωτες ομάδες τις οποίες αποκόπτει από την κοινωνική και οικ. ζωή.





(1) ΛΑΙΚΙΣΜΟΣ
- υποκρύπτει ένα εχθρό των δημοκρατικών θεσμών,
- προκαλεί συσκότιση της ουσίας των προβλημάτων και προβάλει μια ψευδή εικόνα για τα αίτια και των δυνατοτήτων επίλυσής τους,
- τρέφεται από την οικ. κρίση,
- δημιουργεί διαιρετικές τομές (αγνός λαός – διεφθαρμένη ελίτ),
- απευθύνεται σε ευτελή ένστικτα: εκδικητικότητα, συνωμοσιολογία, μνησικακία.
ΛΑΙΚΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΚΥΒΈΡΝΗΣΗ
- διακινδύνευση δικαιωμάτων,
- διάβρωση δημοκρατικών θεσμών.



(2) ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ
Η ανεργία, η αποξένωση από την αγορά εργασίας, η περιορισμένη πρόσβαση σε βασικές υπηρεσίες εκπαίδευσης, η έλλειψη ευκαιριών απασχόλησης, οι κοινωνικές διακρίσεις,  η απουσία στοιχειωδών συνθηκών  αξιοπρεπούς διαβίωσης όπως η κατοικία , η υγειονομική φροντίδα, το ΕΕΕ, συνθέτουν το φαινόμενο του κοινωνικού αποκλεισμού.
Στη ζωή του κοινωνικά αποκλεισμένου:
- αποκλείεται κάθε δυνατότητα ενεργού συμμετοχής στην πολιτική, κοινωνική, πολιτιστική, και οικ. ζωή.
- το κυριότερο πρόβλημα δεν είναι η απειλή κατά της βιολογικής επιβίωσης , αλλά η επίτευξη κοινωνικής επιβίωσης.
- είναι αδύνατη η άσκηση κοινωνικών, πολιτιστικών και πολιτικών δικαιωμάτων, η συμμετοχή στη διαδικασία λήψης αποφάσεων
Η μακροχρόνια ανεργία και ο κοινωνικά αποκλεισμένο αποτελούν συχνά μόνιμες καταστάσεις, ελάχιστα ανατρέψιμες και μη θεραπεύσιμες από κλασικές τεχνικές κοινωνικής ασφάλισης.

Τέλος  το μεταναστευτικό συνδέεται με νέες μορφές κοινωνικού αποκλεισμού.
 
πηγή:
Η ΣΟΣΙΑΛΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ σήμερα,
ΞΕΝΟΦΩΝ ΚΟΝΤΙΑΔΗΣ
ΠΟΛΙΣ

Labels: ,