Tuesday, February 12, 2019

ΣΕ ΜΑΖΙΚΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΕΞΕΛΙΣΣΕΤΑΙ Η ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ ΤΩΝ «ΚΙΤΡΙΝΩΝ ΓΙΛΕΚΩΝ» ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΜΑΚΡΟΝ

Το Νοέμβρη του 2018 στη Σαβοΐα σκοτώθηκε μια 63 – χρονη διαδηλώτρια, στην Τουλούζη ένας 28-χρονος έπεσε σε κώμα χτυπημένος από πλαστική σφαίρα, τραυματίστηκαν 100-δες πολίτες και αστυνομικοί, 200 τουλάχιστον λύκεια ήταν κατειλημμένα στις αρχές του Δεκέμβρη, πυρπολύθηκε η νομαρχία Πουέ αν Βελέ και έγιναν καταστροφές στην Αψίδα του Θριάμβου. 

Μετά την τέταρτη εβδομάδα (8 και 9/12/18) κινητοποιήσεων υπήρχαν 1.000 τραυματίες, 46 σε σοβαρή κατάσταση και οι προσαγωγές και συλλήψεις πάνω από 4.500

Στο 11 Σ/Κ τραυματίστηκε στο μάτι ο διαδηλωτής Ζερόμ Ροντρίγκες με αμυντική - πλαστική σφαίρα. Γράφηκε ότι στοχοποιήθηκε λόγω της ενεργού δράσης του και ότι στην ίδια κατάσταση με τραυματισμούς στα μάτια βρίσκονται ακόμη 12 διαδηλωτές.

Στο 13ο Σ/Κ δράσεων τραυματίστηκε και έχασε τέσσερα δάκτυλα το χεριού του, από χειροβομβίδα κρότου λάμψης που περιείχε ΤΝΤ.

Δύο μήνες μετρά καταγράφονται: 3.000 τραυματίες, 300 ακρωτηριασμοί, 8 σε κώμα, 8.000 συλλήψεις, 1000 καταδίκες, 350 φυλακίσεις.

Η καταστολή γίνεται περισσότερη βάναυση μετά τη μη αποδοχή των μέτρων κατευνασμού, την απόρριψη του εθνικού διαλόγου και μαζικότητα, τη συνέχιση και επέκταση του κινήματος των «ΚΙΤΡΙΝΩΝ ΓΙΛΕΚΩΝ» σε ολόκληρη τη Γαλλία.


Labels:

Friday, February 08, 2019

ΔΕΚΑ (10) ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΛΕΥΚΟ Η ΑΠΟΧΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

1) αποθαρρύνει τη συμμετοχή και στερεί από τους πολίτες το αγαθό της πολιτικής,
2) ευνοεί την οικογενειοκρατία,
3) εξαναγκάζει στη μετανάστευση νέα παιδιά στερώντας τη Χώρα από την ικμάδα τους, τη δράση τους και τις γνώσεις τους,
4) εξοντώνει ήδη εξαθλιωμένους πολίτες από την πολιτική των μνημονίων,
5) καταβαραθρώνει το κύρος της Χώρας,
6) υπάρχει δυσπιστία στην ανάθεση εξουσίας ως μοντέλου αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας,
7) απαξιώνει το εκλογικό μας δικαίωμα ως μορφή δράσης,
9) είναι πολιτική στάση και σιωπηλή διαμαρτυρία,
10) Για να πάρουμε αποστάσεις: από αυτούς που ευθύνονται, από εκείνο που έρχεται, από εκείνους που άλλα έλεγαν τότε και άλλα λένε τώρα, από ιδιοτελή, ανέντιμα και αποιδεολογικοποιημένα άτομα.

Labels:

Tuesday, February 05, 2019

ΕΓΓΡΑΦΟ ΤΟΥ ΥΠ. ΟΙΚ. ΣΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ – ΣΤΕ, ΣΑ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΟΝΤΑΙ!

Με έγγραφό του το Υπ. 0ικ. προς το ΣΤΕ προειδοποιεί ότι σε περίπτωση καταβολής των αναδρομικών θα διαταραχθεί η δημοσιονομική ισορροπία, δεν θα υπάρχει δημοσιονομικό πλεόνασμα, το χρέος δεν θα είναι βιώσιμο και δεν θα επιτευχθούν οι δημοσιονομικοί στόχοι. 

Από τα παραπάνω προκύπτουν:

Α)
- Απροκάλυπτη παρέμβαση στο έργο του Ανώτατου Δικαστηρίου,
- Παράθεση αδιάφορων δημοσιονομικών στοιχείων αντί νομικών επιχειρημάτων,
- Ενδεχόμενη επιρροή δικαστών έτσι ώστε να μην εκδίδουν ευνοϊκές αποφάσεις για εργαζόμενους και συνταξιούχους.

Β)
- Κοινωνική αναλγησία που για μια ακόμη φορά, εύκολα και γρήγορα, καλούνται μισθωτοί, συνταξιούχοι και χαμηλοεισοδηματίες να σηκώσουν το βάρος της αποτυχημένης πολιτικής των μνημονίων.
 - Φασιστική αντίληψη ως μίσος για φτωχούς ανθρώπους.

πηγή στοιχείων: ΤΑ ΝΕΑ 5/2/2019



 

Labels:

Monday, February 04, 2019

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΠΑΡΑ ΤΑ ΑΚΡΑΙΑ ΜΕΤΡΑ ΠΟΥ ΕΦΑΡΜΟΖΟΝΤΑΙ

- Γιατί σε περιόδους κρίσης «η κοινωνία συντηρητικοποιείται» και οι εξαθλιωμένοι δεν κινητοποιούνται (γιατί ο αγώνας επιβίωσης και ικανοποίησης βασικών αναγκών κυριαρχεί των συλλογικών αγώνων). 
- Γιατί ο εργαζόμενος δεν έχει σε κάτι να ελπίζει. Δεν ριψοκινδυνεύει την απώλεια του ημερομισθίου του που με δυσκολία εξασφαλίζει.
- Γιατί υπάρχει αδυναμία και κόπωση εργαζομένων και συνδικαλιστών και δυσπιστία στις συνδικαλιστικές οργανώσεις.
- Γιατί έχει ανατεθεί σε άλλους η λύση των προβλημάτων που και αυτοί στη συνέχεια καθηλώνουν τα κοινωνικά κινήματα για να μην έχουν αντιδράσεις σε ενδεχόμενη ανάληψη κυβερνητικών ευθυνών.
- Γιατί το κυβερνών κόμμα και κόμματα της αριστεράς έχουν εγκλωβίσει - καθηλώσει τα μαχητικότερα τμήματα των εργαζομένων.
- Γιατί όλα τα παραπάνω προκάλεσαν κόπωση πέραν της αποθάρρυνσης για συμμετοχή στο αγαθό της πολιτικής λόγω της ανειλικρίνειας κα αναξιοπιστίας των κυβερνώντων που κατέληξαν να είναι εντολοδέκτες των δανειστών.
Τη συμβολή τους έχουν και τα επιδόματα φτώχειας (Κοινωνικό Εισόδημα Αλληλεγγύης, μερίσματα) αντί για την οργάνωση ενός ουσιαστικού κράτους πρόνοιας με υψηλής ποιότητας παροχές (υγεία, παιδεία, πολιτισμός)
Άλλες αιτίες για κοινωνικές αντιδράσεις είναι:
- οι μεγάλες κοινωνικές και οικονομικές ανισότητες,
- η κακή διακυβέρνηση,
- η διάλυση του εναπομείναντος κοινωνικού κράτους,
- η διάβρωση των θεσμών και το έλλειμμα δημοκρατίας,
- η μείωση εισοδημάτων και η υψηλή ανεργία,
- η ανιση φορολογία και οι αλόγιστες περικοπές μισθών και συντάξεων,

Labels:

Friday, January 18, 2019

ΤΑ ΑΝΑΔΡΟΜΙΚΑ: ΣΕΝΑΡΙΑ ΣΤΑΔΙΑΚΗΣ ΑΠΟΔΟΣΗΣ τους


«… από τις επικείμενες αποφάσεις του ΣΤΕ για αναδρομικά δώρων και περικοπών σε μισθούς και συντάξεις Χουλιαράκης και Αχτσιόγλου έχουν εκπονήσει μελέτη επιπτώσεων και κάλυψής κόστους .

Το οικ. επιτελείο, κατόπιν μελέτης δεν συμμερίζεται τις εκτιμήσεις περί ενδεχόμενου κόστους της τάξης των 10 δισ. ευρώ που είχαν προσδιορίσει οι θεσμοί και ήδη αρμόδιες πηγές σημειώνουν ότι η όποια παροχή αναδρομικών θα έχει εφ άπαξ επιπτώσεις.

Δεν πρόκειται δηλ. σε καμία περίπτωση, ακόμη και αν χρειαστεί πρόσθετη νομοθεσία, να επανέλθουν τα δώρα, οι μισθοί και οι συντάξεις στο προμνημιακό τους  ύψος.

Για την καταβολή των αναδρομικών ήδη εκπονούνται σενάρια σταδιακής, σε βάθος χρόνου συμμόρφωσης προς τις δικαστικές αποφάσεις.

 πηγή ΤΑ ΝΕΑ 18/1/2019

Labels:

Thursday, December 27, 2018

ΕΞΟΡΥΚΤΙΣΜΟΣ

Ο εξορυκτισμός:
- αυξάνει το ΑΕΠ, εντείνει τις κοινωνικές ανισότητες, καταστρέφει το περιβάλλον και στις χώρες τη Λατινικής Αερικής καταστρέφει τις κοινότητες των ιθαγενών δημιουργώντας στρατιές αποκλεισμένων.
- απαιτεί τεράστια αντισταθμιστικά κοινωνικά προγράμματα.
-είναι διαδικασία κερδοσκοπική παρά παραγωγική, είναι καπιταλισμός της λεηλασίας.
- χρειάζεται ολιγάριθμο εξειδικευμένο προσωπικό, χωρίς ντόπιους καταναλωτές, γιατί το προϊόν καταναλώνεται σε άλλε ηπείρους.
- απαξιώνει την ανθρώπινη με ένα σύστημα εξειδικευμένων εργαζομένων που ζουν πολύ μακριά από τους τόπους εργασίας.
- παράγουν με μηχανήματα και σύγχρονη τεχνολογία που αντικαθιστά σε μεγάλο βαθμό την ανθρώπινη εργασία
- φτωχαίνει τις χώρες παραγωγής και πλουτίζει τις πολυεθνικές,
- η εξορυκτική βιομηχανία δεν πληρώνει φόρους (ελεύθερες ζώνες) η πληρώνει ελάχιστα και δύσκολα.

Δεν υπάρχει εξορυκτισμός χωρίς μια στρατηγική του κράτους να μετριάσει τη φτώχεια και τις αντιδράσεις που προκαλεί. Είναι ένας τρόπος να αποφύγει τη δυσαρέσκεια , οικονομική και οικολογική, που προκαλεί.

Χαλκιδική: Ελληνικός Χρυσός

Οι κάτοικοι διαφωνούν με την επένδυση γιατί:
1) Από την περιοχή των μεταλλευτικών δραστηριοτήτων, στο βουνό πάνω από τις Σκουριές, όπου υπάρχει αρχέγονο δάσος, το οποίο καταστρέφεται, υδροδοτούνται η Ιερισσός και τα γύρω χωριά.
2) δεν υπήρχε καμιά ουσιαστική ενημέρωση των κατοίκων.
3) τα φράγματα εναπόθεσης επικίνδυνων αποβλήτων έχουν κατασκευαστεί πάνω και κοντά σε σεισμικό ρήγμα. Έχουν προσφύγει στο ΣΤΕ για διακοπή τη λειτουργίας Χώρου Υγειονομικής Ταφής Επικίνδυνων Αποβλήτων - Καταλοίπων του Κοκκινόλακκα. Ο ΥΠΕ έχει δώσει δύο εξάμηνες παρατάσεις. Λειτουργεί με προσωρινές άδειες λειτουργίας.
4) Για τις συστηματικές παραβάσεις της νομοθεσίας και των εγκεκριμένων περιβαλλοντικών  όρων από την Ε.Χ. και την ανεξέλεγκτη εναπόθεση επικίνδυνων αποβλήτων που δεν καλύπτονται από την περιβαλλοντική αδειοδότηση (Ολυμπιάδα, Στρατώνι).
Κύρια διαφωνούν με την επέκταση της εξορυκτικής δραστηριότητας αλλά και γιατί η εξορυκτική δραστηριότητα, η αποψίλωση των δασών, οι γεωτρήσεις, η χρήση εκρηκτικών αποδιοργανώνει τα οικοσυστήματα της περιοχής.

Δυτική Ελλάδα: εξόρυξη υδρογονανθράκων

Δημιουργούνται οι πρώτες αντιδράσεις κατοίκων περιοχών τη Δ. Ελλάδος.
Εκφράζουν την ανησυχία τους:
- για έξαρση της σεισμικής δραστηριότητας από γεωτρήσεις σε μια σεισμογόνο περιοχή,
- για την καταστροφή του φυσικού περιβάλλοντος, παραγωγικής γης και για τις επιπτώσεις στον τουρισμό από εγκαταστάσεις στην ξηρά και στη θάλασσα (δρόμοι, δεξαμενές, αγωγοί, πλατφόρμες κ. ά.)
- για την καταστροφή θαλάσσιων ειδών και ακτών από διαρροή και ρύπανση.
Αμφισβητούν αν θα υπάρξει ωφέλεια και αν υπάρξει θα είναι μη αξιολογήσιμη για τα ευρύτερα κοινωνικά στρώματα όπως συμβαίνει και σε άλλες πετρελαιοπαραγωγές χώρες.    

Την 1/6/2018 οργανώθηκε στα Ιωάννινα συγκέντρωση και πορεία διαμαρτυρίας κατά της έρευνας και εξόρυξης υδρογονανθράκων στην Ήπειρο από την κοινοπραξία
RepsolEnergean. Κατήγγειλαν την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ για απόκρυψη των κινδύνων. Υπήρχαν αντιπροσωπείες από τις πρωτοβουλίες και των 4 νομών της Ηπείρου και υποστήριξη από πολλές οργανώσεις.




Labels:

Sunday, December 23, 2018

«ΣΩΤΗΡΙΑ» ΜΑΡΙΑ ΠΟΛΥΔΟΥΡΗ

Ἂς περάσει πιὰ ἡ μέρα μὲ τὸ φῶς της.
Ἡ νύχτα γιατί τόσο ἀργοπορεῖ;
Στῶν πεύκων τὶς σκιὲς μία πολυθρόνα
μὲ καρτερεῖ.


Τῶν θαλάμων θὰ σβήσουνε τὰ φῶτα
κι᾿ ὁ ὕπνος θἄρθη σὰ λιγοθυμιά.
Ἕνα ἀδειανὸ κρεββάτι, ἐδῶ δίνει
ἐντύπωση καμμιά.


Θὰ μὲ διπλώση τὸ σκοτάδι κι᾿ ὅπως
μεσ᾿ στὶς βαθιὲς σκιὲς θὰ μπερδεφτῶ,
πὼς εἶμαι θὰ πιστέψω πάλι κάτι
ἀπὸ τὸν κόσμο αὐτό.


Μέσα στὸ φόβο θὰ βαθαίνη ἡ νύχτα
ὅταν ὁ ἄνεμος θἄρθη ξαφνικά.
Ὁ εὐκάλυπτος τὰ μαλλιά του θὰ τινάξη
καὶ τῶν ὀνείρων μαζὶ τὰ μυστικά.


Τὸ μυστικὸν ἀγώνα θὰ γροικάω
τοῦ φθινοπώρου, ἀνίκητος ἐχθρός.
Θὰ μὲ λικνίζη χαρωπὸ τραγούδι
ὁ ἀπελπισμένος θρός.


Κι᾿ ἂν δὲν τὴν καρτερῶ, ξέρω πὼς θἄρθη
ἡ γάτα αὐτὴ ποὺ νυχτοπερπατεῖ,
μία γάτα ποὺ δὲν ξέρει τί εἶνε χάδι
καὶ δὲν τὸ δίνει καὶ δὲν τὸ ζητεῖ.


Στὰ πόδια μου κοντὰ κάθεται μόνο,
ἀδιάφορη στὸ κρύο τὸ παγερό,
διακριτικὰ τὸ βλέμμα μου ἀποφεύγει
κ᾿ εἶνε σὰ νὰ μὲ ξέρη ἀπὸ καιρό.


‘Εφυγε ενωρίς και δεν ένοιωσε τις φοβίες και το μίσος που αποπνέουν. Δεν αισθάνθηκε τη μολυσματική τους συμπεριφορά γιατί μολυσματικές δεν είναι οι ασθένειες αλλά οι συμπεριφορές των ανθρώπων. Δεν είδε να σκοτώνουν τα περιστέρια από το φόβο της νόσου των πτηνών, τους «αγανακτισμένους» να διαδηλώνουν κατά της ίδρυσης και λειτουργίας, θεραπευτικών κοινοτήτων, ξενώνων και νοσοκομείων που θα φιλοξενούσαν συμπολίτες μας και ιδιαίτερα παιδιά.

Labels:

Friday, December 21, 2018

Η ΑΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ...

Τι πάει να πει?

«Το ΚΚΕ ενήργησε ακόμη μια φορά κατά  τρόπο  αντάξιο των ιστορικών του προδιαγραφών – ως κυματοθραύστης της λαϊκής δυσαρέσκειας και έσχατος εγγυητής, πίσω από την ασυμβίβαστη μεν άσφαιρη δε ρητορεία του, της αστικής νομιμότητας. Σε αυτές τις συνθήκες αναδύθηκε σε εκλογική δύναμη ο ΣΥΡΙΖΑ, ένα αριστερό πολιτικό μόρφωμα με ανομοιογενή σύσταση και σε διαδικασία εμφανούς, μολονότι διστακτικής, ριζοσπαστικοποίησης».
ΦΩΤΗΣ ΤΕΡΖΑΚΗΣ
ΓΙΑ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ
ΚΙΝΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΡΜΟΣ  

Είναι απάντηση?

«Η επιτυχία του ΣΥΡΙΖΑ οφείλεται αφ΄ ενός στην αδράνεια του εκλογικού σώματος και στη λογική του μικρότερου κακού… και αφ΄ ετέρου στην απουσία καθαρής εναλλακτικής πολιτικής στρατηγικής».
Πρώτη φορά
ΑΡΙΣΤΕΡΑ
Γιάννης Μηλιός κ.α.
πεδίο


Labels:

Saturday, December 15, 2018

ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΧΩΡΟΣ, ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ

Δημόσιος χώρος είναι χώρος:
- κίνησης, περιπλάνησης, συναναστροφής, σύγκρουσης, ανταλλαγής, συναλλαγής, συμπαραγωγής, συνάθροισης, συσσώρευσης.
- δημόσιας έκφρασης της κοινωνίας σε όλες τις πτυχές και τις εκφράσεις.
- κοινωνικός δηλ. παράγεται μέσα από κοινωνικές σχέσεις , επεμβαίνει σε κοινωνικές σχέσεις και σχετίζεται με κοινωνικές , οικονομικές, και πολιτιστικές συνήθειες και μεταβολές.

Ικανοποιεί ανάγκες όπως κοινωνική αλληλεπίδραση, παιχνίδι, πρόσβαση στη φύση, συλλογική πολιτική δράση, πρόσβαση στη δημόσια σφαίρα.

Εξυπηρετεί και διευθετεί τη διανομή ροών (αγαθά και προϊόντα κυκλοφορούν, διανέμονται και διατίθενται) και ένα πλήθος λειτουργιών και διαδικασιών.

Εντάσσεται ανάμεσα στο δημόσιο και το ιδιωτικό, συνδέεται με την ιδιωτική και δημόσια ζωή και λειτουργεί ως πύλη εισόδου στη δημόσια σφαίρα για άτομα που είτε είναι αποκλεισμένα από θεσμικές διαδικασίες είτε επιλέγουν να μη συμμετέχουν σε αυτές.

Αποτελεί σημαντικό τμήμα της πολιτικής ζωής, χώρο που διαμορφώνεται η δημοκρατία και τόπο στον οποίο διαφορετικές ταυτότητες, τρόποι ζωής, αλλά και κοινωνικά φαινόμενα γίνονται ορατά, προωθούν την ανεκτικότητα και την ποικιλομορφία και ενεργοποιούν την επίγνωση αρνητικών κοινωνικών φαινομένων.

Διαμορφώνεται σύμφωνα με τις απαιτήσεις των κυρίαρχων τάξεων

Υπάρχει ως ανοιχτός χώρος, δρόμος, από τότε που υπάρχουν πόλεις, με ελεύθερη πρόσβαση και χωρίς να έχουν την ίδια χρησιμότητα και τους ίδιους σκοπούς.

Καταλαμβάνει περισσότερο από τη μισή έκταση κάθε πόλης.

Ανήκει και είναι προσβάσιμος από όλους.

Συνδέεται με συγκεκριμένες ιστορικές περιόδους και σχέσεις παραγωγής:

ασιατικό γαιοκτητικό σύστημα:
η ύπαιθρος κυριαρχεί πάνω στην πόλη. Η πόλη δεν παράγει, τα παραγωγικά πλεονάσματα υφαρπάζονται από την ηγεμονική τάξη, το εμπόριο και η τεχνική παραγωγή συνδέεται με την αγροτική παραγωγή και την κάλυψη βασικών αναγκών του πληθυσμού, με την χρηστική αξία των προϊόντων να κυριαρχεί πάνω στην ανταλλακτική. Ο δημόσιος χώρος χρησιμοποιείται για εμπορική δραστηριότητα, ενώ κρίσιμος γι΄ αυτήν την περίοδο είναι και ρόλος των θρησκευτικών δημόσιων χώρων.

τις πόλεις -κράτη:
με χαρακτηριστικά την ενότητα, κοινωνίας, πολιτικής, οικονομίας, πόλης και υπαίθρου, του νου και σώματος, ανθρώπου και φύσης. Είναι το μοναδικό περιβάλλον στο οποίο ο άνθρωπος έχει ως κύρια ιδιότητα αυτή του πολίτη. Η Αγορά της Αρχαίας Αθήνας δεν αποτελεί απλώς ένα χώρο διαλόγου, αλλά έναν χώρο στον οποίο για πρώτη και τελευταία φορά αναπτύσσονται διαδικασίες λήψης αποφάσεων μέσω της συνέλευσης της Εκκλησίας του Δήμου. Το εμπόριο και η ανταλλαγή υπάρχουν περιορισμένα στο δημόσιο χώρο.

φεουδαρχία και μεσαίωνας:
5ος-15ος αιώνας, ο παραγωγός είναι συνήθως και ιδιοκτήτης των μέσων παραγωγής. Η οικ. ζωή επηρεάζεται από διάφορες συντεχνίες. Η πόλη αρχίζει να λειτουργεί ως αγορά με την σύγχρονη έννοια, επιδιώκεται η δημιουργία νέων αγορών, η οικ. γίνεται περισσότερο εξωστρεφής και μέσω της ανάπτυξης μεγαλύτερης κλίμακας μεταφορικών υποδομών (οδικό δίκτυο, λιμάνια - ναυτιλία).
Η οικονομία, η ανταλλαγή και το εμπόριο εισέρχονται δυναμικά στο δημόσιο χώρο. Η ανταλλαγή γίνεται κυρίαρχη πρακτική στο δημόσιο χώρο, η εξουσία και η οικονομία είναι σχετικά ανεξάρτητες. Ο δημόσιος χώρος το μεσαίωνα σηματοδοτεί την ανάδυση της ανταλλαγής και του εμπορίου.

προκαπιταλιστική περίοδος:
16ος-18ος αιώνας, εμφανίζεται η ανάπτυξη του διεθνούς εμπορίου, η πόλη για πρώτη φορά κυριαρχεί πάνω στην ύπαιθρο , οι φεουδαρχικές σχέσεις αντικαθίστανται από τη μεσολάβηση των εμπορευμάτων ανάμεσα σε παραγωγούς, ενώ πρωτοεμφανίζονται  διαδικασίες συσσώρευσης κεφαλαίου στις πόλεις. Η πόλη, ο δημόσιος χώρος και η δημόσια ζωή μεταβάλλονται σημαντικά. Η κυριαρχία της ανταλλακτικής αξίας πάνω στη χρηστική υπονομεύει την κοινωνική και πνευματική ζωή των πόλεων καθώς και την αισθητική τους. Η πόλη όχι μόνο κυριαρχεί στην ύπαιθρο αλλά και διαχωρίζεται από αυτήν διατηρώντας σε κάθε περίπτωση τον έλεγχο. Για πρώτη φορά  εμφανίζεται η πλατεία και ο δημόσιος χώρος και ως χώροι πρόσβασης στη φύση εντός της πόλης, γεγονός που συνδέεται με τη γιγάντωση των πόλεων και την εμφάνιση συνθηκών έντονης περιβαλλοντικής υποβάθμισης. Ο όρος δημόσιο προσεγγίζει το σύγχρονο περιεχόμενο. Περιλαμβάνει μεγάλη ποικιλία ξένων ανθρώπων, αγνώστων όχι απαραίτητα διαφορετικών. Η μεταβολή αυτή συνδέεται με τη ραγδαία ανάπτυξη της αστικής τάξης. Η πόλη αυτήν την περίοδο αναδιοργανώνεται γύρω από τις δραστηριότητες της νέας αυτής τάξης.

βιομηχανικός καπιταλισμός:
τέλος 18ου αιώνα – 19ος αιώνας, εδραιώνεται η κυριαρχία της ιδιωτικής σφαίρας πάνω στη δημόσια, παράγονται δημόσιοι χώροι στους οποίους επιδιώκεται η αισθητική και μορφολογική διαφοροποίηση με σκοπό τη δημιουργία νέων αγορών και πεδίων κερδοσκοπίας χωρίς αμφισβήτηση των κυρίαρχων λειτουργιών και των κοινωνικών σχέσεων. Οι κοινωνικές σχέσεις και οι λειτουργίες που αναπτύσσονται παραμένουν κυριαρχούμενες από τις καπιταλιστικές σχέσεις παραγωγής και κατανάλωσης,

Μέχρι τη 10-ετία του 1960 ο δημόσιος χώρος οριζόταν με όρους γεωμετρίας, τοπογραφίας και αρχιτεκτονικής.
Πριν και μετά το 1968 ετέθησαν τα θεμέλια μιας άλλης προσέγγισης. Στο τέλος του 20ου αιώνα, στα χρόνια του νεοφιλελευθερισμού η συζήτηση περιστρεφόταν να είναι τόπος οικ. υπεραξίας.
Η «Γένοβα», το «
Occupy», η «Ταχρίρ», η «Πουερτα ντε Σολ», το «Σύνταγμα» το «Παρκ Ντεζί» σηματοδότησαν μια μεγάλη επιστροφή του δημόσιου χώρου ως τόπου όπου η κοινωνία συναντάται με την εξουσία, αλλά και ως τόπος συλλογικής πολιτικής δράσης. Οι πλατείες φιλοξένησαν μετά από πολλά χρόνια διαδικασίες λήψης πολιτικών αποφάσεων και μη εμπορευματικές σχέσεις.
Οι δημόσιοι χώροι τείνουν να γίνουν αυστηρά ελεγχόμενοι, με αποκλειστικό σκοπό την κατανάλωση και με μειωμένη ανάπτυξη κοινωνικών αλληλεπιδράσεων.

Ο αστικός δημόσιος χώρος, στον οποίο κύρια εστιάζει το βιβλίο, συγκεντρώνει προϊόντα, έργα, κοινωνικές σχέσεις και συμβολισμούς.
Το αστικό περιβάλλον και ο δημόσιος χώρος συνιστούν κοινωνικές κατασκευές.
Στο αστικό περιβάλλον αναπτύσσονται διαχωριστικές κοινωνικές δυνάμεις, αυθόρμητες και βασισμένες σε χαρακτηριστικά όπως η ιδεολογία και το εισόδημα. Μια τέτοια διαχωριστική δύναμη είναι η αυτονομία.
Η πολεοδομία δημιουργεί προϋποθέσεις διαχωρισμών και επιτελεί δύο λειτουργίες: απομόνωση (διαφύλαξη της τάξης) και ενσωμάτωση (εξυπηρετεί τον έλεγχο παραγωγής και κατανάλωσης).

Ο δημόσιος χώρος δεν παράγεται αποκλειστικά μέσω παρεμβάσεων στο φυσικό χώρο.
Στο δημόσιο χώρο αναπτύσσονται σχέσεις εξουσίας που οδηγούν σε διαφορετικές μορφές παραγωγής και διακυβέρνησης. Ως εξουσία
oρίζεται μια σχέση μέσω της οποίας ο ένας προσπαθεί να καθοδηγήσει τη συμπεριφορά του άλλου. Ορίζεται ως σύνολο καταναγκασμών και ασκείται μέσω της κυβέρνησης και των θεσμών. Ως σχέση εξουσίας ορίζεται ένας τρόπος δράσης που δεν ενεργεί ευθέως και άμεσα στους άλλους αλλά ενεργεί στην ίδια τους τη δράση.

Ο αστικός χώρος θεωρείται εργαλείο κυριαρχίας, ένα μέσο στα χέρια κάποιου, δηλ. μια εξουσία μιας κυρίαρχης τάξης η ομάδας.
Η ανάπτυξη σχέσεων εξουσίας δεν συνεπάγεται πάντοτε συγκρούσεις και εντάσεις.
Τα αποτελέσματα της εξουσίας στο δημόσιο χώρο συνδέονται με την ανάπτυξη και την εδραίωση συνθηκών διαχωρισμού και αποκλεισμού. Οι ρίζες τους εντοπίζονται στον καταμερισμό της εργασίας, το διαχωρισμό σε οικ. τάξεις, στην υιοθέτηση διαφορετικών πολιτισμικών προτύπων κ.α.
Η οργάνωση του χώρου στοχεύει στον έλεγχο των συναντήσεων και της κοινωνικής ενσωμάτωσης που είναι απαραίτητη για την ικανοποίηση των αναγκών κατανάλωσης και παραγωγής.

Μηχανισμοί διαχωρισμού στο δημόσιο χώρο είναι: η διαμόρφωση του ύψους των τιμών των ενοικίων, η ασφάλεια (καταστολή, επιτήρηση, αστυνόμευση), ο αποκλεισμός της φυσικής παρουσίας ομάδας πολιτών, ο αποκλεισμός από τις διαδικασίες διαμόρφωσής του και διαχείρισης του, ο σχεδιασμός που σκοπεύει στην απομάκρυνση της πολιτικής δράσης, τη διαμόρφωση φοβικού κλίματος η της προβολής απειλών, οι χώροι που έχουν αυστηρά καθορισμένα όρια (εμπορικά κέντρα κ.α.).
Όταν ο δημόσιος χώρος είναι προσβάσιμος μόνο σε ένα είδος κοινού, τότε λειτουργεί ως τόπος αποκλεισμού. Η ομοιογένεια υπονομεύει τον πολιτικό ρόλο του δημόσιου χώρου.

Υπάρχουν τέσσερα μοντέλα δημόσιων χώρων:
1) τελετουργικός: πρόκειται για δημόσιους χώρους μεγάλης κλίμακας, σε κεντρική θέση και συνήθως συνδεδεμένοι με ιστορικά γεγονότα,
2) κοινοτικός: θέτει ως λειτουργική και σχεδιαστική προτεραιότητα την παρουσία της κοινότητας, χαρακτηρίζονται από ομοιογένεια και από τον κίνδυνο αποκλεισμού διαφορετικών ατόμων.
3) ελεύθερος: έχουν ως προτεραιότητα την εξάλειψη των αποκλεισμών και τη λειτουργία του χώρου ως φόρουμ διαλόγου και κοινωνικής – πολιτικής αλληλεπίδρασης.
4) πολύ δημόσιος χώρος: βασίζονται στη συνύπαρξη διαφορετικών κοινών και διαφορετικών ομάδων, δεν οδηγεί στην ομογενοποίηση αλλά στην αναγνώριση της διαφορετικότητας.
 
ΚΙΝΗΜΑΤΑ ΠΟΛΗΣ

«Ομάδες ανθρώπων που επιδιώκουν ριζοσπαστικές, εξωθεσμικές αλλαγές στο αστικό περιβάλλον και είναι απολύτως διαχωρισμένες από άλλες δυνάμεις, οι οποίες συμμετέχουν στη διαμόρφωση του αστικού περιβάλλοντος μέσα από επίσημες και θεσμικές διόδους» (
Pickvance – Δημήτρης Πέττας).
Είναι μορφές αντίστασης στις σχέσεις εξουσίας και καταστάσεων κυριαρχίας που διαμορφώνονται  στο αστικό περιβάλλον, μαζί με τη διαμαρτυρία και τη συμμετοχή και με χαρακτηριστικά: την εξωθεσμική δράση, τον αυτοκαθορισμό και την αυτονομία.   
Το περιεχόμενο των διεκδικήσεων μεταφέρεται από ζητήματα συλλογικής κατανάλωσης σε ζητήματα που αφορούν την υποβάθμιση του αστικού περιβάλλοντος και συνδέεται με την κρίση του κοινωνικού κράτους.
Διαφοροποιούνται από τα ευρύτερα κοινωνικά κινήματα από τη κλίμακα δράσης και τις επιδιώξεις. Τα κινήματα πόλης έχουν άμεσες επιδιώξεις και υλική υπόσταση (προάσπιση ενός δημόσιου χώρου, αυξημένη προσβασιμότητα κ.α.). Και τα δύο έχουν έκφραση συλλογικής ταυτότητας (*) και είναι αποτελεσματικά όταν εξασφαλίζουν αυτόνομη λειτουργία που τα τοποθετεί απέναντι στο κράτος.

(*) Συλλογική ταυτότητα ορίζεται «ως η νοητική, ηθική και συναισθηματική σύνδεση ενός ατόμου με μια ευρύτερη κοινότητα, πρακτική ή θεσμό» (
Francesca Polletta, James Jasper – Δημήτρης Πέττας).
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Ο συγγραφέας του βιβλίου
«ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΧΩΡΟΣ
ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ»,
Δημήτρης Αν. Πέττας, πολεοδόμος ο ίδιος και βαθύς γνώστης των σύγχρονων ιδεολογικών και κοινωνιολογικών ερευνά και γράφει:
- για την πόλη, τη γεωμετρία, την τοπογραφία, παράλληλα με εργαλεία κοινωνιολογίας, ψυχολογίας και επικοινωνίας.
- για την προσέγγισή του δημόσιου χώρου με κοινωνικές, οικονομικές και πολιτιστικές διαδικασίες ως αποτέλεσμα σχέσεων εξουσίας και κυριαρχίας.
- για τις προϋποθέσεις διαχωρισμών στο δημόσιο χώρο: απομόνωση (διαφύλαξη της τάξης) και ενσωμάτωση (εξυπηρετεί τον έλεγχο παραγωγής και κατανάλωσης) που επιτελεί και δημιουργεί η πολεοδομία.
Καταλήγει με εφαρμογή των θεωρητικών του προσεγγίσεων σε τρεις δημόσιους χώρους της Αθήνας: Σύνταγμα, Εξάρχεια, Άγιος Παντελεήμονας, περισσότερο συγκεκριμένα πως επέδρασσαν οι σχέσεις εξουσίας στη διαμόρφωση της καθημερινότητας.  

ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΧΩΡΟΣ
ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ
Δημήτρης Πέττας
οι
εκδόσεις
των συναδέλφων  

ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΕΙΝΑΙ ΕΚΤΥΠΩΤΙΚΑ ΠΡΟΣΕΓΜΕΝΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Ως ΠΡΟΣ ΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΤΟΥ, ΤΟ ΧΑΡΤΙ, ΤΗΝ ΕΜΦΆΝΙΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΕ ΠΟΛΥ ΠΡΟΣΙΤΉ ΤΙΜΗ. ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΓΟΡΑΣΤΕΙ ΑΠΟ ΌΛΟΥΣ ΜΑΣ.

Labels: ,

Tuesday, November 27, 2018

Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΣΗΜΕΡΑ

- Επιδιώκει τη συμμετοχή της στη διαχείριση των υδρογονανθράκων στην ΑΟΖ της Κυπριακής Δημοκρατίας. Αμφισβητεί τα τεμάχια 4-7. 
Υπενθυμίζεται ότι η Τουρκία δεν αναγνωρίζει την Κυπριακή Δημοκρατία, επίσης την απαίτησή της για συνεκμετάλλευση στο Αιγαίο, την αμφισβήτηση της ΑΟΖ Κύπρου, Καστελλόριζου και στα νότια την αιγιαλίτιδα ζώνη της Κρήτης. Αμφισβητεί ότι τα νησιά μπορούν να έχουν ΑΟΖ.

- Διεκδικεί ρόλο υπερδύναμης, έχει καταστεί λιγότερο αξιόπιστη και προβλέψιμη.

- Απαιτεί
1) οι αρχές του ψευδοκράτους να συμμετέχουν στις προκηρύξεις, ενδεχόμενα οφέλη να διανέμονται ανάλογα με τον πληθυσμό.
Οι Αρχές της Κυπριακής Δημοκρατίας απαντούν ότι πρόκειται περί εισβολής και κατοχής και όσο διατηρείται αυτή η κατάσταση δεν συζητούν τέτοια ενδεχόμενα και ότι η εκμετάλλευση των υδρογονανθράκων αφορά κυριαρχικά δικαιώματα της Κύπρου.
2)συμμετοχή των εγγυητριών δυνάμεων στις συμφωνίες. Ο Πρόεδρος Αναστασιάδης δήλωσε ότι οι εγγυήτριες δυνάμεις έχουν ρόλο μόνο στην εγγύηση της εδαφικής ακεραιότητας, κάτι που
παραβιάζει η Τουρκία.

- Κινείται ανάμεσα στο αντιδυτικό, αντιισραηλινό "σιιτικό άξονα": Ρωσίας - Ιράν - Λίβανος (Χεζμπολάχ) και στο "σουνιτικό άξονα": Αιγύπτου - Ιράκ - Ιορδανίας που βρίσκεται κοντά στις ΗΠΑ, αλλά και στην Ελλάδα, την Κύπρο και το Ισραήλ.

Και όλα αυτά χωρίς κανένας να ξέρει αν η εμπορική εκμετάλλευση των κοιτασμάτων θα είναι ανταγωνιστική του Ρωσικού φυσικού αερίου που κυριαρχεί στην αγορά.
Κανένας δεν μπορεί να ξέρει μέχρι την "αναβλυσή" τους.
Η ανταγωνιστικότητά τους συνδέεται με τις ποσότητες που θα "ανληθούν" και την αναζήτησ νέων αγορών (Κίνα, Ιαπωνία κ. ά.)

Labels: