Με αφορμή την ταινία "Καποδίστριας"

Ο Αδαμάντιος Κοραής ήταν επικριτικός απέναντι στον Ιωάννη Καποδίστρια κυρίως λόγω βαθιών ιδεολογικών και πολιτικών διαφορών. Συνοπτικά οι βασικοί λόγοι είναι οι εξής:

1. Διαφορετική αντίληψη για τη διακυβέρνηση

Ο Κοραής πίστευε στον φιλελευθερισμό, στο συνταγματικό πολίτευμα, στη λαϊκή συμμετοχή και στους θεσμούς, επηρεασμένος από τον Γαλλικό Διαφωτισμό.

Ο Καποδίστριας θεωρούσε ότι η Ελλάδα, μετά την Επανάσταση, δεν ήταν ώριμη για δημοκρατικούς θεσμούς και προώθησε ένα συγκεντρωτικό, αυταρχικό σύστημα διακυβέρνησης.

Ο Κοραής φοβόταν ότι ο Καποδίστριας θα οδηγούσε τη χώρα σε δεσποτισμό.

2. Καχυποψία λόγω Ρωσίας

Ο Καποδίστριας είχε μακρά θητεία ως διπλωμάτης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Ο Κοραής ανησυχούσε ότι αυτό σήμαινε αυταρχική νοοτροπία και πιθανή εξάρτηση της Ελλάδας από τη Ρωσία.

3. Στάση απέναντι στις επαναστατικές ελευθερίες

Ο Κοραής στήριζε τα Συντάγματα της Επανάστασης και τα δικαιώματα που αυτά κατοχύρωναν.

Ο Καποδίστριας ανέστειλε το Σύνταγμα και κυβέρνησε με διορισμένους αξιωματούχους.

Για τον Κοραή, αυτό ήταν προδοσία των ιδανικών του Αγώνα.

4. Διαφορετικό όραμα για τον «εκπολιτισμό» των Ελλήνων

Ο Κοραής πίστευε ότι η παιδεία και η πολιτική ελευθερία έπρεπε να προχωρούν μαζί.

Ο Καποδίστριας έδινε προτεραιότητα στην τάξη, την ασφάλεια και την κρατική οργάνωση, ακόμη κι αν αυτό σήμαινε περιορισμό ελευθεριών.

Συμπέρασμα

Η κριτική του Κοραή δεν ήταν προσωπική· ήταν σύγκρουση δύο κόσμων:

Διαφωτισμός – φιλελευθερισμός – Σύνταγμα (Κοραής)

Ισχυρό κράτος – συγκεντρωτική εξουσία – σταδιακές μεταρρυθμίσεις (Καποδίστριας)

S...  Z...

Κάτ αρχάς καλή χρονιά Τάσο.

Πολύ ωραία τα θέτεις.Το ζητούμενο είναι ποιό ήταν το σωστό την δεδομένη στιγμή εποχή κλπ.Η απάντηση είναι δύσκολη διότι για να υπάρχει ο Διαφωτισμός χρειάζεται να έχει εκπαιδευτεί ο πληθυσμός και να έχει εμπεδωθε ι η έννοια της δημοκρατίας.Θυμήσου όχι και τόσο πολύ παλιά από ποιους έβγαιναν οι πολύ συντηρητικές κυβερνήσεις και γιατί.Οι δημοκρατικές διαδικασίες θέλουν ΠΑΙΔΕΊΑ.. Όταν το καράβι κινδυνεύει να πνιγεί ένας είναι ο καπετάνιος αφού οι επιβάτες έχουν άγνοια στην διακυβέρνηση του πλοίου.Ετσι παρότι προτιμώ τον Κοραή για τον εαυτό μου και σένα και πολλούς άλλους μάλλον κλίνω να συμφωνήσω με τον Καποδίστρια.ΤΟ ΠΡΌΒΛΗΜΑ ΤΌΤΕ ΉΤΑΝ ΝΑ ΣΤΗΘΕΊ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΡΜΑΤΟΛΊΚΙ ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΥΤΌ ΒΟΉΘΗΣΕ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΈΡΩΣΗ.ΟΙ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΑΙΟΙ ΓΙ ΑΥΤΌ ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΤΟΥΣ.ΧΑΛΑΓΕ ΤΟ ΑΡΜΑΤΟΛΙΚΙ ΤΟΥΣ ...

Τ.Β.
 Καλημέρα γιατρέ, καλή χρονιά, ευχαριστώ για το εμπεριστατωμένο σχόλιό σας. Όπως γράφεται το σχόλιό σας αρχικά βρίσκομαι στο ίδιο δίλλημα, όμως χωρίς ιδεολογία, ιδέες και ιδέες για την εφαρμογή τους δεν θα μπορούσε και δεν έκανε πολλά πράγματα ο Καποδίστριας.

Την ταινία δεν ξέρω αν θα τη δώ, διαβάζω ότι εμφανίζει πολλές σκηνοθετικές και σεναριακές (οι κοτζαμπάσηδες σαν ληστές αντί της παρασιτικής τους δράσης, χωρίς αναφορές στην κοινωνική σημασία της επανάστασης, θρησκευτικά οράματα κ. αλ. ) ατέλειες, δεν έχω καταλάβει αν έχει κινηματογραφική αξία αν και πιστεύω ότι η ιστορία εμπεριέχεται στην θεματογραφία του κινηματογράφου, προσπαθεί να αγιοποιήσει τον Καποδίστρια ενώ είναι γνωστές οι αδυναμίες του, οι θέσεις του για την Επανάσταση, η προσπάθειά του να εφαρμόσει ξενόφερτα μοντέλα διοίκησης διχασμός αντί συμφιλίωσης...) με ακραίες συναισθηματικές εξάρσεις , είχε ένα κοστούμι, αυτό που φορούσε όταν σκοτώθηκε και με αυτό ετάφη, αν και πιστεύω ότι ο κινηματογράφος είναι μια τέχνη (και τεχνική) που παράγει συναισθήματα.

Γιατρέ αν έχω καταλάβει καλά και ο ίδιος ο σκηνοθέτης, διαμαρτυρόμενος για την χρηματοδότηση του δεν αποκλείεται να υπονοεί ότι με τα χρήματα που είχα αυτό έκανα αν είχα περισσότερα θα έκανα κάτι καλύτερο.

Καλή δύναμη γιατρέ καλημέρα σας.